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黃帝事跡

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清水,這個隴上古縣,雖然至今還鮮為人知,但她卻是中華人文始祖黃帝的誕生地,是名副其實的“軒轅故里”。

    據《水經注》記載:“黃帝生于天水,在上邽城東七十里軒轅谷。”上邽城就是今天水市,在天水市之東七十里,就是清水縣山門鎮的白河村,該村之旁有軒轅谷,俗稱三皇溝。按史籍記載,黃帝姓公孫,名軒轅。其父少典是有熊國國君,其母為有嬌氏之女,名附寶。相傳黃帝之母在野外碰到閃電繞著“北斗樞星”,竟感而有孕,懷胎 24 個月生下黃帝。黃帝“生而神靈,幼而徇齊,弱而能言,長而敦敏,成而聰明”。其實,黃帝出生的感生神話是上古時代許多“英雄人物”身世的共同特征,如伏羲之母履“大人跡”而生伏羲,商人始祖契為有城氏之女吞玄鳥蛋而生,周人始祖后稷為其母姜螈踐“巨人跡”而生,秦人始祖女惰亦為食玄鳥蛋而生等。這類神話,正反映了黃帝出生于“只知其母,不知其父”的母系氏族社會。

    相傳黃帝之時,他的部落已是中原最為強大的部落,與炎帝部落相鄰。此時,炎帝部落開始衰微,據說炎帝大行無道,“并兼無親,文無所立,智士寒心。徙居于涿鹿,諸侯畔之”。于是,黃帝修德整兵,在涿鹿與炎帝部落展開激戰,戰斗異常慘烈,以至血流漂杵。炎帝抵擋不住黃帝的猛烈攻擊,退至涿鹿之東的阪泉。黃帝率領與之結盟的以熊、羆、狼、豹、虎為圖騰名號的部落,揮舞著用雕、鷹羽毛制作的旗幟沖鋒陷陣,最終“一誅炎帝而兼其地”。于是,“天下乃治”。阪泉之戰后,活動于今山東、江蘇北部的九黎部落在兼并周邊部族的同時.多次侵擾中原,其首領蚩尤與黃帝戰于涿鹿。起初,“黃帝以仁義.不能禁止蚩尤,并九戰九不勝”。后經殊死搏斗,黃帝殺死蚩尤,戰勝了九黎部落。

    黃帝先后征服炎帝、九黎部落后,被中原各部落擁立為部落聯盟首領。在戰爭與交往中,黃、炎、九黎及其他部落不斷走向融合,逐步形成了漢族的前身——華夏族。至今,中華民族還稱自己為炎黃子孫、華夏后裔。

    黃帝作為上古時代一定階段炎黃集團的首領,勤于政務,愛民如于,修德立義,以德治天下。他自己就曾說:“予居民上,搖搖恐夕不至朝,惕惕恐朝不及夕。兢兢傈懔,日慎一日。”在他的帶領和治理下,炎黃集團在物質和文化方面取得巨大的進步,促進了中華文明的形成和發展。因此,后世人們將當時的許多發明創造都歸功于黃帝。據文獻記載,黃帝的發明創造有井、火食 ( 熟食 ) 、衣裳、冠冕、釜甑、灶、陶器、舟楫、車、杵臼、旃、宮室、棺槨、傘、踢球、鏡、貨幣、幾案、天文之書、兵法、弓箭、陰陽之事等。可以說,上述發明涉及日常生活中的衣、食、住、行,社會生產中的諸多器械,政治領域中的若干典章制度,風俗習慣中的婚喪嫁娶等,這些說明黃帝不僅是炎黃始祖,而且是開創百物、造福于民的文化英雄、人文始祖。

    三皇五帝時代是中國上古時代文明肇造的重要階段,位居五帝之首的黃帝,上承三皇之德,下開 5000 年華夏文明之源,為中華民族的形成及古代文明的開創,作出了奠基性貢獻。

    黃帝及其炎黃集團在長期的發展和融合壯大過程中,在物質和精神乃至制度文明方面均貢獻甚偉。如前所述,在文獻和民間口碑資料中,有關黃帝及其部族的發明創造幾乎無所不包。概括而言,黃帝時代開始服牛乘馬,制作舟楫車輿,發明杵臼,改進陶器,并開始掘井取水和養蠶造絲,這些都是物質文明成就。黃帝時代發明了琴、馨等樂器,創作了樂舞,制定出歷法和甲子,特別是創造了文字,這是最早的精神文明成果。黃帝舉風后、力牧等六人為相,分井劃州治理四方,則是制度文明的發端。至于冠冕衣裳的發明,更是兼有精神和制度文明的雙重意義。所有這些,正是黃帝其炎黃集團開創中華文明的具體表現。

在中國古史系統中,黃帝是眾多“英雄人物”的祖先和許多民族的始祖。據文獻記載,黃帝生有 25 個兒子,其中 14 個兒子得姓建立了部族,共有 12 姓。上古虞、夏的祖先是黃帝之子昌意,商、周的祖先是黃帝之子玄囂。這樣的傳說表明,上古以中原為中心的幾個王朝,不僅互相有血緣和文化的聯系,而且他們都是黃帝的后裔。再如,傳說中北狄是黃帝之孫始均的后裔,黃帝的玄孫顓頊之子被封往蜀,古苗民也是顓頊的后裔。傳說,夏桀死后,其子熏鬻以桀的眾妾為妻,逃到北方游牧,后被稱為匈奴;越則是夏王少康庶于所封。黃帝生于天水,長于姬水,與炎帝戰于阪泉,殺蚩尤于涿鹿之野。黃帝及其部族“遷徙往來無常處”,其足跡東至于海,西至于崆峒,南至于江,“北逐渾鬻,合符釜山,而邑于涿鹿之阿”。可知,黃帝及其部族的活動范圍涉及陜、甘、晉、冀、魯、豫諸省。在這樣廣闊的地域,炎黃部族長期與其他部族交流融合,繁衍生息,最終形成了華夏民族。

    由上可知,無論是中華文明的最初產生,還是華夏民族的早期形成,都與黃帝及其炎黃集團密不可分。黃帝及其炎黃集團對于中華民族的發展,對于中華文化及其優秀傳統的形成,對于中華民族的凝聚及其民族精神的傳承,曾長期發揮著重要的促進作用。所以,黃帝是海內外華人華裔共同信仰和崇拜的始祖,是中華民族名副其實的人文初祖。

    清水縣東南 70 里關山林海深處,有一軒轅谷,相傳是黃帝軒轅誕生的地方。

    軒轅谷,亦稱三皇谷,俗名三皇溝,在今山門鎮白河村。近年來,隨著旅游業的蓬勃興起,三皇谷景區也得到大規模開發。 2003 年 7 月,三皇谷被正式列為省級森林公園,是清水縣繼溫泉省級森林公園之后的又一處省級森林公園。

    清水縣是“軒轅故里”,文獻中屢有記載。史稱“有嬌氏以戊己日生黃帝于天水”。晉.郭璞《水經》載:“帝生于天水軒轅谷。”《甘肅通志》載:“軒轅谷隘,清水縣東七十里,黃帝誕此。”《直隸秦州新志》載:“帝生于軒轅之丘,名日軒轅,今清水縣有軒轅谷。”《甘肅省志考異》中載:“軒轅谷在上邽城東七十里,軒轅帝生處也。”清水古稱上邽,又屬天水郡管轄。故史料中所說的天水軒轅谷,實際上就是清水軒轅谷。各種縣志亦均有記載,“軒轅谷,東南七十里,黃帝誕于此。”黃帝“生于姬水,長于壽邱”。宋.羅泌博考眾說所著《路史》,該書注中有壽邱在上邽語。這些史實與成紀為伏羲、女媧生地,寶雞為炎帝生地互相印證,有助于證明渭水流城為華夏遠古文明的重要發祥地之一。

    早年,清水縣在三皇溝曾建有三皇廟。 20 世紀 70 年代修梯田時,曾在廟基上翻出過瓦礫磚塊。 1993 年春,三皇溝村民犁地時,翻出過兩塊方磚。據當地年長的村民說,三皇溝原蓋有三皇廟,對面有戲臺。至今,村民稱軒轅黃帝為“軒王爺”或“三皇爺”。后來,由于交通不便,先移到縣城窯莊溝,后移建到永清堡下。 1943 年,國民黨 49 師駐清水時,拆除三皇廟,蓋了碉堡,剩下一廂房。 1952 年,有位老紅軍住過家。至今,人們把永清堡后的地方稱作“三皇廟塬”。廟前曾樹一“軒轅故里”石碑,系明朝學者胡纘宗所題。清水縣城在民國時稱“軒轅鎮”,解放初稱“軒轅區”。縣城北 2 公里處的上邦鄉李崖村有兩孔窯洞遺址,日“軒轅窯”,亦稱“軒口窯”,相傳為軒轅之母攜帝棲居之所。解放前后,窯洞有畫廊。此處斷崖處有大量的細泥,壁薄紅色的龍山齊家文化陶片、灰坑層多處,屬龍山齊家文化遺存。考古證明,龍山齊家文化與黃帝同時代。

    黃帝時代在華夏文明史上是一個非常重要的時代,這個時代繼承了以伏羲文化為代表的原始文化,特別是仰韶文化的繁榮,造就了當時的酋邦文明,為奴隸制文明奠定了基礎。軒轅黃帝是這一時期文化的代表。據史書記載,可以確認至少他的早年生活是在清水渡過的,清水因之稱為“軒轅故里”當非妄語。

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